武汉白癜风研究所 http://www.qfl168.com/从“慈母手中线，游子身上衣”，到“乡愁是一枚小小的邮票”，再到那首唱遍街头巷尾的《常回家看看》，无一不诉说着中国人对家的眷恋和难以割舍的情结。
家是最小国，国是千万家。充满温情和智慧的传统家风故事也总是最能打动人心。良好的家风、家规是中华文明的璀璨明珠，也是推动社会文明进步的正能量。
曾子孝母：“身体发肤，受之父母”
曾子，春秋时期鲁国人，孔子的晚期弟子之一，后世儒家尊称他为“宗圣”。他主张以慈孝为核心的儒家思想，其孝道思想至今仍具有极其珍贵的现实意义和人文价值。因为家里贫穷，所以曾子就进山打柴。有一天，他出去的时候，母亲一人在家。刚巧家里来了一位拜访曾子的客人，由于母亲是一个传统的老人，未曾见过世面，她一下子变得手足无措。而且家里很穷，没什么可以用来招待客人的。这时候，母亲只能“噬指”，因为她确实不知道该怎么办才好。恰巧在同一时间，在山上打柴的曾子感觉到自己的心一抽一疼。曾子立刻就想到是不是母亲有什么事情，是不是母亲在呼叫我。于是，曾子就赶紧背上打好的柴，急匆匆地返回家中。曾子跪问母亲，刚刚我的心一抽一疼，是不是您老人家有什么事情？母亲就说，刚刚有客人忽然来到，我没有办法，不会说话也担心说不好话，我就只好咬着手指盼你回来。
这个故事在《曾子》《论衡》《搜神记》和《孝子传》中均有提及。“百善孝为先。”“孝”乃是中国文化之根。孝：上为“老”，下为“子”。意思是上一代与下一代合为一体，才是“孝”，表达了子女对父母的尊重，“慈”则突出了父母对子女的慈爱，于此“慈孝”是家庭树立家风家训的根基。
“曾子孝母”在形式上体现了“父母呼”与“父母命”的行动要求，也是中国传统文化中对父母与子女的“父母呼”的亲感描述。另一方面，从内涵上呼应了“尊亲”的孝、“不辱”的慈和“能养”的慈孝。
古人云：“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”由此可知，在慈孝家风环境下成长，受到了孝义的熏陶，所以每一个家庭成员都会变得孝顺，并把孝顺当作理所当然的事情。因为这里的空气弥漫着孝义之风，这里的土壤提供了慈孝的养分，因而涵养了崇善、向孝、尚义好家风的子孙后代。
历史和事实证明：孝乃德之根本。无孝则无德，德是人立身处世的根本，也是和谐社会的必需。慈孝是家庭和睦、社会和谐的重要精神支撑。慈孝文化构成了家庭伦理中最核心的内容。慈孝文化的核心是“父慈子孝”。即指父母对儿女慈爱，儿女对父母孝顺。每一位儿女都应该自觉传承和发扬中国传统家规家训中的慈孝精神，做到对父母长辈孝顺有爱、对爱人朋友慈爱有度、对子女后辈严慈共济。从自己做起，以身作则，从身边小事、善事做起，大兴慈孝友善之风，为建设慈孝家庭、和谐社会作出表率，让扬慈孝抑腐败的新风气不断扩散，让父威有慈、子顺孝家的优良传统美德继续普照中国大地，滋养中华儿女。
