适逢中秋之夜
我仰望天空
望见一轮圆月
但不是我们常说的一轮皎洁的圆月
天空中有层层清云
如烟似雾
弥蒙在月光下
中秋起源
关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
风俗习惯1
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
2
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
月饼分类
广式月饼：皮薄、松软、香甜、馅足
苏式月饼：松脆、香酥、层酥相叠，重油而不腻，甜咸适口。
京式月饼：外形精美，皮薄酥软，层次分明，风味诱人。
潮式月饼：重油重糖，口感柔软。
滇式月饼：皮酥馅美，甜咸适中，色泽澄*，油而不腻。
徽式月饼：小巧玲珑，洁白如玉，皮酥馅饱。
衢式月饼：酥香可口，芝麻当家。
秦式月饼：冰糖、板油出头、皮酥馅甘，甜而不腻。
晋式月饼：甜香，醇和。形式古朴，口味醇厚、酥绵爽口，甜而不腻。
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↓↓以下内容取材于《民情风俗》
孝义中秋民俗——节日篇
中秋圆月在古人的心目中占据着特殊的位置，人们对它注入了强烈的审美意识，寄托了美好的理想与愿望，赋予它色彩斑斓的传奇故事和多元的文化意义。从汉唐至今，嫦娥与月宫的神话故事深深地烙印在中国人的心中，影响着人们精神生活的方方面面，伴随了诸多风俗事象，并成为民间文学艺术取之不尽的宝贵素材。
中华民族历来注重血缘和乡情，家族兴旺、子孙发达观念的传承十分稳固，“月是故乡明”、“举头望明月，低头思故乡”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的词句历代颂唱不绝。因此，中秋良宵以其独有的风格和情怀包容了亿万炎*子孙的憧憬和祝愿，包容了世代延续的追求和期盼，成为中华民族共有的一份弥足珍贵的精神财富和文化遗产。
月饼，作为中秋节的特别食品，出现于唐代，宋代己很讲究，明代进一步确定为节日食品。月饼是祭月供品，同时又是馈赠亲友的传统礼品。
孝义中秋民俗——祭祀篇中秋祭月
孝义和山西各地大致相同，月饼讲究四个一斤。境内有的地方，讲究做一个特大月饼专供祭月用；也有的地方祭月用套饼，即制作由小到大的月饼，将其垒起来像座宝塔。一般农家打月饼时，还专门为孩子们制一些兔形小月饼，希望他们将来能“蟾宫折桂”，步入仕途。
中秋节作为团圆节，民间特别讲究拜月，祭月时全家团聚。外出的要在这天赶回来，出嫁女儿要在婆家过夜，新媳妇如在娘家要由女婿专程去接回。
民间祭月除月饼外，还有西瓜和毛豆。西瓜取音于喜，取形于圆，取瓤于红，取子于多，意喻全家团团圆圆、欢欢喜喜、红红火火、多子多福。西瓜要放到中秋节，必须在收获时精心挑选半熟、皮厚、无伤的特意保存下来，专为祭月。毛豆要挑嫩*的豆角，连枝煮熟，因兔子最爱吃，所以人们专门为月中玉兔准备毛豆，孝义民间习惯供煮熟的玉米，用意与毛豆相似。此外，还供祭苹果、葡萄、梨、柿子等。
孝义中秋之夜供奉月亮神久为民间习俗，夜幕降临月亮当空升起时，许多人家在院子中间摆放小桌，桌上供奉“大团圆”、小月饼以及“耍家什”中的兔子、猴子形状月饼，还要摆上梨、柿、红果、葡萄、核桃等五果。待家人到齐后，开始焚香燃烛，祭拜月神。孝义民间流行的拜月仪式中，由女性长辈领头进行拜祭，这是因为月亮属阴之故。民间的《拜月歌》内容大致是:“八月十五月儿圆，西瓜月饼敬神仙，有吃有喝还有穿，一家大小都平安。”据侯兆勋先生回忆，幼年拜月时，由祖母主持祭月并念诵《拜月诗》，其诗文为:“月亮经、月亮经，月亮本是八月十五生；西瓜月饼敬了神，葡萄梨果送老人；老人们念我这个经，早晨得病晚归终；男童们念我这个经，早念文章早成人；女孩们念我这个经，寻下个恩公善婆好男人。”念诵完毕，众人向月亮叩头，继而分食团圆月饼和瓜果。
过去每到中秋市场上就有卖月光菩萨画像的，姑娘们拜月就单独设月光图拜月，心中默默祈求嫦娥仙子保佑自己有个美丽的未来。旧时，孝义讲究“男不拜月”，也是因月亮属阴的缘故；孝义这种风俗与山西有的地方讲究“女不望月”、祭月全由男子进行的风俗形成对比。如今这些讲究都不那么严格了，各地通行全家男女老少一起赏月，一齐饮宴，谈天说地，以庆丰收，以贺团圆。
拜月结束后，全家围坐一起，共享祭品，将一个大月饼按全家人数切块，每人一份，若有外出未归者，还要特地给他留一份，待其归来时食之。
中秋这天，孝义民间还流行中午饭吃羊肉水饺。
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