展品：《士山盘》中的茽国与下鄀国（部分）在商洛杨亦萱绘王国伟爨书
商洛敦煌文化交流书法巡展
（浅论商洛敦煌文化交流书法巡展与历史考古）
王羿
商洛市古文化研究院
摘要：文化是一个国家、一个民族的灵*，考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会*治意义的工作。
余振西王国伟以书法研究，以展览兼容历史考古，为贯彻习主席创建有中国特色的考古历史文化研究体系的精神，做好考古和历史研究工作的普及和宣传，提供了一种可借鉴的创新方法。
关键词：商洛、敦煌、历史、考古、书法
（指导单位：商洛市文化和旅游局，支持单位：《商洛日报社》、主办单位：敦煌市博物馆、商洛市博物馆，承办单位：商洛市古文化研究院）
展览馆中商洛文物与书法的布局
为广东去敦煌博物馆参观敦煌商洛文物文化交流暨书法作品展的游客讲解商洛历史时，敦煌电视台采访并新闻播放。
敦煌参展的书画文物
余振西展品：敦煌遗书心经（被敦煌博物馆收藏）
王国伟爨书展品：秦楚大道丝路全图（新武关道发现成果）
余振西行书展品
王国伟爨书展品
一、书法巡展与历史考古的启示
商洛市古文化研究院所发布的邀请函载：其承办并载誉归来的“商洛敦煌两地文化交流书法巡展”将于年11月21日在商洛市文化馆三楼展厅如期展出敦煌文化交流及相关的作品，以及二人被敦煌博物馆收藏的作品（复制品）。
届时，有历史考古书法绘画研讨学术交流、和笔会、拍卖等活动过程。
文载：此次展览，是“重走丝路—敦煌商洛两地文物文化交流暨书法展”活动的一个组成部分。
这种以纸质（书画）文物历史研究，与地域移动文物和不可移动文物，讲述两地丝路文化的发展，用历史考古研究成果的宣传形式介绍地域文化，还是少见的。
二、历史名称与两地文物考古的代表
“敦煌一名，较早见于《史记》《汉书》的记载，如《史记·大宛列传》中‘始月氏居敦煌、祁连间’，《汉书·张骞传》中乌孙‘昆莫父难兜靡本与大月氏俱在祁连、焞煌间’”，一般认为源于《山海经》中记载的“敦薨”的方言译音。而世界文化文物的高峰“莫高窟”，又是今敦煌的一个代表符号。
而“商洛”一词，最早见于汉朝著名史学家、文学家班固笔下的《两都赋》中“商洛缘其隈”。其地为《山海经》“洛间”。因秦朝内史南大门武关内有“商”“上雒”（县），连读“商上雒”，“商”“上”同音，而去一字“上”顺读之故。源于西周青铜器《士山盘》、《商雒鼎》的茽国和下鄀国（部分）之和。（商洛市古文化院研究成果）
三、史记张骞的记载与今不可移动和移动文物的瞻仰
张骞自长安出发第二次出使西域，开通了通往西域的丝绸之路，出玉门关和阳关，西至大秦（古罗马）、北至大宛。
而武关是京畿官关南门，楚地极品丝绸大宗入长安先经武关换文。北周的“古罗马金币”移动文物出现在武关道上（秦楚大道）是最好的丝路见证。
“张骞故里汉中是商洛武关（今竹林关）之地域发生的‘张仪诳楚’‘里’，秦未给楚里，却倒吞楚汉中‘里’，两里连成一片典故之地。”
其封邑“南阳方县地域，则是《左传》典故“司马起丰”欲进少习（武关）入上雒（今商洛），在该地集结楚申息之师之地域旁。（左司马眅编钟演奏的东方红乐曲，被第一颗人造卫星作为选用曲，并且作为当年的中央电台首播曲家喻户晓。）
敦煌以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，而商洛因“商鞅城邑”、“张仪诳楚”里的“商於古道”而四海皆知。
武关、阳关、玉门关，商洛、敦煌，武关道、河西走廊，丝绸将两地文化紧紧地连在了一起。
四、用墨宝与现场研讨交流互动，把商洛文化带进并融入莫高窟世界文化艺术书画的大圈子里
商洛市古文化研究院研究员、院长、常务副院长、书法家王国伟、余振西，带着对商洛考古、历史、书法文化的研究成果，与敦煌文化学者专家、书画家研讨交流，这种以贯彻习主席创建有中国特色的考古历史文化研究体系等重要指示精神，对商洛、敦煌考古和历史研究，并用传统墨宝与现场研讨交流互动的形式展示交流，把商洛文化带进并融入莫高窟世界文化艺术书画的大圈子里，开创了商洛历史文化交流方式的先河。且非常成功，值得借鉴。
但是，也并非社会一些人所认为此次活动仅仅只是一次简单的展览。从展览的纸类文物考古、书法与历史文化文物发现研究成果的结合、专家学者参与的研讨、到书法名家云集、交流、评价，范围之广，文化内涵之深，这可能也是一般学者所缺乏和追求的。
这些，有得于商洛市古文化研究院对秦汉史的秦楚大道；即武关道、“商於古道”的文物、遗址、纸类文物（书画）的研究发现成果。
如；研究发现了春秋战国“秦岭”，特指“秦楚大道”上的界山，“武关道”走今杨斜“秦岭口”。
南城子北城子，是此路径两旁的战国《竹书纪年》“（前年）楚人伐我南鄙”《水经注.丹水.凸释》“楚水注之”之城，揭开了《左传》《史记》《中国历史地图集》《中国史稿地图集》秦楚界山、秦楚大道之谜。
及由省文物局、历史博物馆、考古院、文物保护研究院、文化遗产研究院、商洛文化和旅游局、中国书法艺术博物馆、商洛市博物馆、商洛市古文化研究院组织的“年商洛历史文化国际学术研讨会”，专家组向社会新闻发布的学术成果：
“秦朝上雒县治的发现”非汉、遗城为孝义古城；《史记正义》、《括地志》距上雒治邑三十一里的“王陵故城”，遗址为襄王沟；
《左传》、《史记》、《水经注》、《史记正义》、《括地志》、《水经注疏》、《中国历史地图集》“武关”、“少习”，在丹水旁今竹林关及“州河口”“东岭”等，并为“秦商县”找到了文物依据。以及《商於古诗道》、《商洛历代山水诗书法作品集》等专著。“在国内历史学术界产生了一定影响”（陕西、商洛新闻）。
更重要的是：利用研究纸质文物，以书法、绘画形式对考古成果、商於古道文化的弘扬宣传，受众面广。
五、把历史和文物考古对立的观点是可怕的
我参加年商洛历史文化国际学术研讨会就有一个案例：
年12月30日商洛日报一篇《商州发现秦代陶文》的文章，作者系当地考古专家。文章破天荒地提出了秦有“雒”的历史，改变了史、志“雒”建制始于汉的记载。
但是当地研究历史的人就是不同意文物的考古结论，直至秦“上雒丞印”文物的出现也受到质疑。而“里耶秦简”的“雒”阳出现，方说明秦雒已有治邑的存在。可见作为历史与考古知识不可缺一。
而“考古学却又是历史学的一个分支”，“考古学，即考究古代的学科，属于人文科学，在中国是历史学的分支”。“考古学研究的对象是实物。主要是物质的遗存，或者说是遗物与遗迹。而这些遗存应该是古代人类的活动遗留下来的。考古学的研究集中在对过去的研究上，包括过去文化所遗留下来的各种资料”。。
把考古学与历史学对立的观点更不可取。
又如，“商於古道”是省立重大旅游项目。是“十三五”省重点建设项目，既然新发现了“少习、武关、上雒”，年文物、文旅机构及时组织研讨，的确是非常及时的。
可见，王国维“二重证据论”意义仍还重要。
六、打铁还须身子硬
此次活动得到社会的极高评价，达到了指导、支持、承办此活动的预期目的，当然，也得于余振西的名人字画效应。
商洛古文化研究院常务副院长老书法家余振西先生出道较早，不仅对地域历史、古文、诗赋、书法的研究有较高的造诣，尤其对商於古道的诗歌、书法研究著书立说。其对南派二王帖学、北派碑学等流派把握融合，多种书体来表现不同的书写内容，艺术再创作，形成了融汇碑帖、清新宏穆、具有时代感的风格特色。
年就被誉为“中国当代最具收藏价值书法”。年被省誉“商洛书法艺术名家”，年被粤港澳誉为“古道墨韵”具有影响力人物，年被各大媒体誉为“文人书法的坚守者”。
商洛古文化研究院研究员、院长、书法家王国伟，早年师从李克昌，多次参加书画展。虽近年主要致力于对秦汉史秦楚大道地域考古研究，并有重要贡献，但其爨书书法仍为一方旗帜，其作品笔法功底深厚，爨宝古韵仍十足，集张迁隶书之筋，兼柳公权笔法之功，形似龙蛇竞走、朴实无华而纳乾坤流云，风格独树一帜也不失为展会一大亮点。
其作品，有“雒爨翁”、“陕南一爨”之誉。诸多作品被博物馆等及名流名家收藏。
结论：
利用高级别的书法展览，结合历史文化考古的研究成果，从而达到宣传贯彻习主席，“要继续探索未知、揭示本源；要做好考古成果的挖掘、整理、阐释工作；要搞好历史文化遗产保护工作；要加强考古能力建设和学科建设”的效果，不失为一种好的方法借鉴。
《努力建设中国特色中国风格中国气派的考古学》央视快评
