近日，上海小学二年级第二学期上海教育出版社出版的语文教科书中，将第24课《打碗碗花》原文的“外婆”改成了“姥姥”，引起网上热议。上海市教委对此回复称，根据词典显示，“姥姥”是普通话，“外婆、外公”属方言。这一下，南方的朋友不乐意了，南方都叫“外婆”，为啥要学北方叫“姥姥”？尽管上海市教委已向社会各界致歉，并将“姥姥”恢复为“外婆”，但也由此引发了一波叫“姥姥”还是叫“外婆”的讨论。
中国地域辽阔，方言众多，对于“妈妈的妈妈”称呼南北各地不尽相同。即使在北方也并不都是叫“姥姥”。以山西来说，光从读音上就有十几种不同的叫法。那么，山西各地人都是怎样叫“姥姥”的？不同的称谓在地域分布上有哪些特点？记者特别采访了山西大学语言科学研究所副教授余跃龙为您梳理。
仅山西中西部地区“姥姥”就有多种叫法
在山西中西部地区，“姥姥”的叫法有很多种。记者调查发现，在有些地方“姥姥”的叫法如果当地人不加以解释，从字面上很难联想到是“姥姥”。以吕梁地区来说，汾阳、孝义一带叫“布布”（音）居多，也有叫“伴儿”（音）、“贝贝”（音）的，交城叫“外外”，文水叫“婆婆”，还有一些地区叫“简婆”的。平遥、介休则称为“板板”（音），闻喜、新绛等地有称为“舅舍娘”（音）的。
有的地方叫法和“姥姥”接近，在阳曲，有人把“姥姥”称呼为“娘娘”（两个娘都为四声）；石楼、永和等地有叫“外婆”的；在昔阳、寿阳、五台等地，大部分叫“姥娘”，但发音略有差异，寿阳叫起来是“姥娘”（娘是平声），五台叫起来则是“姥娘”（娘是四声）。值得一提的是，在寿阳，一些四世同堂的家族一般把曾祖一辈，不分男女统称为“老老”，发音和“姥姥”相同。
据山西大学语言科学研究所副教授余跃龙介绍，仅山西中西部对“外祖母”的称谓就有五大类，分别是“姥姥”“姥娘”“婆婆”“简/简婆/姐婆”和“外婆”。
对于一些看起来风马牛不相及的称呼为什么会用来指代“姥姥”，余跃龙解释称，汾阳、孝义一带叫“姥姥”发“b”音的，其本字是“婆”，但语音起了变化。“简婆/姐婆”中的“简/姐”，其本字应该是“姐”，用以指代娘家亲属。
“姥姥”的叫法并不是晋方言核心区域主流
为什么山西中西部对“姥姥”的称谓有如此大的差异性呢？余跃龙介绍，该地区语言差异性大主要有两方面的原因，一是保留了不同时代对于“姥姥”的称呼。山西中西部是研究山西方言的核心区，其语言的存古性可以与南方方言媲美，所以不像北京官话或者中原官话那样具有一致性。二是不同地区语言多次冲突的结果，以吕梁地区来说，历史上鲜卑、羌族、突厥等少数民族在此居住生活过，“姐婆”的叫法可能是少数民族语言的遗留转化。
那么，“姥姥”的叫法在山西是主流吗？“以山西方言来说，对外祖母一般叫‘婆婆’‘娘娘’的居多，‘姥姥’的叫法并不是晋方言核心区域的主流。”余跃龙表示。
一方水土养一方人。山西境内表里山河、沟壑纵横的独特地势造就了不同的生活环境和社会形态，最终投射在语言中就形成了各具特色的方言。但不管是哪种叫法，都是一地的地域文化和语言习惯造成的，绝无对错优劣之分。